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    “言必稱希臘”與“唐風(fēng)”，指的都是文化之強(qiáng)

    戎國彭：專門就文化建設(shè)作為主題召開中央全會，十七屆六中全會是第一次。這足夠說明文化建設(shè)對中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)全局中的重要性。簡而言之，就是要文化強(qiáng)國。
    高國舫：一個(gè)國家要在國際上立起來，一般有四個(gè)維度：經(jīng)濟(jì)、軍事、政治、文化。那么像歐洲的古希臘、羅馬，雖然老早沒了；但現(xiàn)在學(xué)歐洲史的人，還言必稱希臘。希臘軍力不強(qiáng)，一個(gè)很小的國家，但仍然為后世稱道，就因?yàn)樗�是文化�?qiáng)國。同樣我們唐朝，是軍事強(qiáng)國，但唐朝在歷史上真正有影響的，還是他的文化制度，也就是“唐風(fēng)”。
    軍事強(qiáng)國、政治強(qiáng)國在國際話語體系里都不提倡。我們國家GDP位居世界第二，經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國慢慢已經(jīng)像樣起來了；那么接下來，文化強(qiáng)國，中華民族的文化，就要能夠讓別人認(rèn)可、欽慕。這是從四個(gè)維度來的。
    戎：盡管經(jīng)濟(jì)強(qiáng)未必一定會文化強(qiáng)，反之亦然；但中國當(dāng)下提出文化強(qiáng)國，是必要的，也是發(fā)展的必由之路。那么文化的強(qiáng)與弱，意味著什么？
    高：文化的強(qiáng)與弱，直接決定了這個(gè)國家和民族在國際上的影響力和聲望。
    我們知道，經(jīng)濟(jì)實(shí)力和軍事實(shí)力固然也能影響其在世界上的影響力和聲望。但較之于文化軟實(shí)力而言，經(jīng)濟(jì)實(shí)力和軍事實(shí)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是主要的。中國唐朝時(shí)期，能在世界上取得如此高的聲望，主要靠的是唐朝成熟強(qiáng)盛的文化力量。唐朝的軍事力量和經(jīng)濟(jì)力量其實(shí)并沒有征服日本和歐洲，但他們卻自覺地接受唐朝文化的熏陶和滲透。相反，像希特勒時(shí)期的德國，雖然其軍事實(shí)力和經(jīng)濟(jì)實(shí)力為世界承認(rèn)，但國際聲望極低，現(xiàn)在有些國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力也相當(dāng)強(qiáng)的，但聲譽(yù)不高，其根本原因仍然在于其文化軟實(shí)力不強(qiáng)。
    其次，文化的強(qiáng)與弱直接影響到一個(gè)國家和民族的內(nèi)聚力和自信心。自清末以來，由于中國傳統(tǒng)文化沒能及時(shí)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，導(dǎo)致對外經(jīng)濟(jì)、政治、軍事上的全面失敗，從而使得幾代中國人的民族自尊心遭受沉重的打擊，進(jìn)而影響到了中國的內(nèi)聚力，導(dǎo)致普遍性的崇洋媚外。今天，當(dāng)我們重新強(qiáng)調(diào)國家和民族之內(nèi)聚力和自信心的時(shí)候，可能會有很多有責(zé)任心的中國人痛罵國人“言必稱歐美文明”的惡習(xí)，主張對西方思想進(jìn)行堅(jiān)決的回?fù)�。但是，所有的一切都無法回避這樣一個(gè)事實(shí)——如果中國的文化不強(qiáng)，就無論如何也不能阻止西方思想的侵入，更不能阻止國人對歐美文明的追捧。只有等到有一天，中國文化軟實(shí)力上去了，上述現(xiàn)象才能真正絕跡。

    撒切爾夫人曾經(jīng)說過中國不會成為超級大國，“因?yàn)橹袊鴽]有那種可用來推進(jìn)自己的權(quán)力，而削弱我們西方國家的具有國際傳染性的學(xué)說。今天中國出口的是電視機(jī)而不是思想觀念。”

    戎：在開放、交流的過程中，其實(shí)文化交流除了交融還有交鋒的。有弘揚(yáng)，有傳播，有固守，也有被覆蓋。換言之，既有迎來送往，也有陣地爭奪。那么，文化功能對于一個(gè)國家的實(shí)際效用是怎樣的？
    高：當(dāng)你現(xiàn)實(shí)中，有點(diǎn)困難的時(shí)候，如果物質(zhì)生活幫助不了你的話，文化能幫你緩解現(xiàn)實(shí)中的矛盾；另外，通過文化建設(shè)，可以使得我們整個(gè)國家、民族，內(nèi)部意見達(dá)成共識取得統(tǒng)一，增強(qiáng)我們這個(gè)民族的凝聚力。一般來說，一個(gè)民族文化越強(qiáng)的話，大家更有自豪感，這種自豪感產(chǎn)生一種內(nèi)聚力。反過來說，一個(gè)國家，如果文化弱了，那么，大家知道，這個(gè)國家，文化上首先分裂了，文化分裂后，實(shí)際為后面的行政分裂埋了禍根。因此，它為了一個(gè)內(nèi)聚力。文化強(qiáng)與弱，牽涉到我們國家的一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，就是文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)。因?yàn)槲膭?chuàng)產(chǎn)業(yè)說起來是人們把文化作為主要需求，作為主要的消費(fèi)方式。恰恰這個(gè)方式在經(jīng)濟(jì)學(xué)里面，是投入最少，產(chǎn)出可能非常大，同時(shí)又是無污染的一種行業(yè)，所以已經(jīng)被我們定位今后支柱型的國民經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)。
    周旭霞：撒切爾夫人曾經(jīng)說過中國不會成為超級大國，“因?yàn)橹袊鴽]有那種可用來推進(jìn)自己的權(quán)力，而削弱我們西方國家的具有國際傳染性的學(xué)說。今天中國出口的是電視機(jī)而不是思想觀念。”這話說得早了點(diǎn)，但也折射出許多東西。
    引領(lǐng)一個(gè)民族前行方向的是哲學(xué)家、思想家、科學(xué)家、發(fā)明家。這些偉人是一個(gè)民族智慧開啟的燈塔。人類歷史上，只有重視知識分子、重視文化的民族才能夠真正屹立于世界之林。
    我們還可以從另一些參照中思考問題。美國是世界第一文化強(qiáng)國，有“文化巨無霸”之稱。美國文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造的產(chǎn)值大約占國民總值的25%，為第一出口行業(yè)。以視聽類版權(quán)貿(mào)易為主導(dǎo)的內(nèi)容產(chǎn)業(yè)于1998年超過航空業(yè)而躍居出口行業(yè)首位。伴隨文化霸權(quán)的全球擴(kuò)張，不僅謀取了高額利潤 ，還傾銷了美國的價(jià)值觀和生活方式。
    日本1990年成立了“文化政策促進(jìn)會議”，作為文化廳長官的咨詢機(jī)構(gòu)，人員組成主要是專家、學(xué)者、藝術(shù)權(quán)威。1996年7月文化廳正式提出《21世紀(jì)文化立國方案》，標(biāo)志著日本“文化立國”戰(zhàn)略的正式確定。
    我所擔(dān)心的是，應(yīng)試教育會讓我們這個(gè)民族的創(chuàng)新思維越來越受局限，越來越僵化，而“唯錢唯權(quán)”思想的泛濫，則容易毀滅民族的創(chuàng)造能力和積極向上的精神面貌。這同樣說明塑造靈魂的現(xiàn)實(shí)性、緊迫性和必要性。

    自律是什么呢？是價(jià)值觀在我心中。還有一種，是價(jià)值觀在大眾。誰要是違背這種價(jià)值觀，大眾對他實(shí)行一種公眾的精神放逐，就是我們大家都不理你了。

    戎國彭：感覺文化強(qiáng)國的意識，是當(dāng)今世界強(qiáng)國普遍的國家意識制高點(diǎn)社會主義核心價(jià)值體系在文化建設(shè)中的靈魂作用，是貫穿全會《決定》的一條紅線。有句話很耐人尋味：身子跑得太快，靈魂還落在半路上。價(jià)值觀聽上去是很虛，實(shí)際上從各種社會現(xiàn)象背后都能反映出來的。
    高國舫：要建設(shè)好社會主義核心價(jià)值，第一，教育必須保持時(shí)間的連續(xù)性。核心價(jià)值觀只有反復(fù)刺激，才能使其內(nèi)容深入人心，潛移默化。第二，應(yīng)增加道德價(jià)值觀教育的魅力。必須使群眾能親近價(jià)值觀教育，愿意接受價(jià)值觀教育。第三，參與核心道德建設(shè)的各個(gè)主體，在道德價(jià)值指向和道德建設(shè)步調(diào)上要保持協(xié)調(diào)一致，以便形成各主體間的合力。第四，道德價(jià)值觀教育要與社會現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來。道德核心價(jià)值不能主觀地預(yù)設(shè)，而是要深入調(diào)查研究，找出現(xiàn)實(shí)、人民最關(guān)心的道德核心價(jià)值進(jìn)行建設(shè)。
    改革開放以來，我們引進(jìn)一個(gè)新的思想，叫做管理學(xué)，這個(gè)管理學(xué)首先把你假定為一個(gè)自私的人，然后應(yīng)用經(jīng)濟(jì)手段、行政手段、法律手段把惡棍的所作所為，規(guī)范起來，這個(gè)就叫管理學(xué)。管理學(xué)實(shí)際上是不寄希望于價(jià)值觀的，換句話來說，他也是比較輕視價(jià)值觀的。一開始的時(shí)候，管理學(xué)特有效果，但到了頂尖以后，它的效果就開始遞減，后來就是負(fù)效應(yīng)了。這個(gè)時(shí)候，你再去強(qiáng)調(diào)管理，動不動罰款，動不動行政處罰，其實(shí)已經(jīng)沒用了。它忘記一條，自律。
    自律是什么呢？是價(jià)值觀在我心中。還有一種，是價(jià)值觀在大眾。誰要是違背這種價(jià)值觀，大眾對他實(shí)行一種公眾的精神放逐，就是我們大家都不理你了，把你孤立起來。應(yīng)用這兩種手段，一種是良心的譴責(zé)，一種是公眾對他的道德譴責(zé)，用這兩種來解決我們社會管理的大部分問題。如果你相信這條的話，你會發(fā)覺，逐步逐步淡化用經(jīng)濟(jì)手段，也不會迷信用經(jīng)濟(jì)手段、行政手段和法律手段，因?yàn)檫@種手段，確實(shí)有一定效果。
    戎：還是中西醫(yī)結(jié)合，療效好。