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    悠悠何處是江南——“江南”釋名

　　美景如斯，你可曾想過“江南”到底指的是哪些地方？

　　讓我們從“江南”釋名開始今天的演講——

　　1.歷史上“江南”的演變

　　江南是一個(gè)由自然地理位置而形成的地名。江南指的是長(zhǎng)江以南地區(qū)，它相對(duì)應(yīng)還有一個(gè)概念，是“江北”。你恐怕要問了，“江北”這個(gè)稱謂怎么沒像“江南”一樣流傳下來？這是因?yàn)樵谔铺�宗貞觀元年（627），“江南”一名第一次被直接作為行政區(qū)劃的名稱。當(dāng)時(shí)唐太宗設(shè)立十個(gè)監(jiān)察區(qū)，稱為“道”，其中有“江南道”，當(dāng)時(shí)江南道這個(gè)轄區(qū)非常大，差不多相當(dāng)于長(zhǎng)江以南的概念，相當(dāng)于現(xiàn)在的福建、江西、江蘇、安徽，包括湖北的長(zhǎng)江以南的部分等，以及四川的一部分。

　　江南，在歷代所指區(qū)域都有不同。北宋至道三年（997）分天下為十五路，也有江南路。但宋代的江南路只包括了唐代江南道的除去今蘇南浙江一帶的地區(qū)，蘇南、浙江一帶則另立兩浙路。后來，江南路又進(jìn)一步分為江南東路與江南西路，從那時(shí)起，“江西”一名作為地方行政區(qū)劃名稱大致確定，也大概是由于這個(gè)原因，江南的名稱雖然仍在變化，但已開始專指今天的江浙一帶，不再包括江西地區(qū)。到了元代，有江浙行省，大致包括今蘇南、浙江、福建以及江西的部分地區(qū)。明代延續(xù)元代的劃分，而由于曾建都于南京，于是就以南京為中心的地區(qū)設(shè)立一個(gè)獨(dú)立的行政區(qū)，稱為“南直隸”，就是現(xiàn)在的江蘇省與安徽省的行政區(qū)劃，這時(shí)才把浙江單獨(dú)區(qū)分出來。

　　清代順治年間又把南直隸改稱為“江南省”，康熙六年（1667）分置南直隸為江蘇、安徽兩省。從此，“江南”不再作為正式行政區(qū)劃名稱出現(xiàn)在歷史舞臺(tái)，這個(gè)稱謂褪去了它的行政色彩，開始作為自然經(jīng)濟(jì)、文化的稱謂而展現(xiàn)獨(dú)有魅力。

　　2.“江南”的確定與經(jīng)濟(jì)文化有關(guān)

　　自從康熙六年，江南一詞作為自然經(jīng)濟(jì)區(qū)劃的含義而存在時(shí)，對(duì)于江南到底包括哪些地區(qū)就開始有了爭(zhēng)論。我們現(xiàn)在說的江南研究具體指的是狹義的江南，也就是清朝以來，人們習(xí)慣所稱的八府一州，它指的是蘇、松、常、鎮(zhèn)、寧、杭、嘉、湖八府以及由蘇州府劃出的太倉(cāng)州。這么劃分依據(jù)的是兩條：“地理上的完整性”和“地區(qū)內(nèi)部經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的緊密與經(jīng)濟(jì)水平的接近”。

　　江南的概念是不是就這樣確定了？不是的，到了近代又有了一些變化。明代中期，長(zhǎng)江下游經(jīng)濟(jì)中心城市是蘇州，而隨著近代海洋文化的興起，口岸城市上海取代了運(yùn)河城市蘇州的地位，因此我本人這樣認(rèn)為，現(xiàn)在我們應(yīng)該把與受上海經(jīng)濟(jì)、文化輻射，地理位置相對(duì)較靠近地區(qū)稱作為江南。實(shí)際上我的近代“江南”定義有一個(gè)調(diào)整，就是把寧紹平原算了進(jìn)去。

　　疏苗盈野閑桑床——江南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)開發(fā)

　　1.“江南卑濕，丈夫早夭”

　　這句話出自司馬遷《史記》中的《貨殖列傳》，說明了江南的原始生態(tài)屬平原濕地，“丈夫早夭”，說明這里的生存環(huán)境并不十分理想。我認(rèn)為這是由于對(duì)江南低地粘土的開發(fā)遠(yuǎn)比黃土地區(qū)困難得多。

　　江南地區(qū)的開發(fā)過程總體上來說，是從高地向低地逐步推進(jìn)的，早期經(jīng)濟(jì)開發(fā)的中心是會(huì)稽山脈一帶，也就是說，江南地區(qū)首先哪些地方有人？是山坡地，所以最早這個(gè)會(huì)稽山脈一帶會(huì)形成文明中心，后來這里就形成了一個(gè)較大的城市越州，也就是現(xiàn)在的紹興。由于對(duì)低地開發(fā)有困難，人們真正向低地逐步推進(jìn)用了近千年的歷史。

　　這一帶的開發(fā)歷經(jīng)了幾個(gè)重要的時(shí)期。第一波浪潮是我們大家熟知的三國(guó)時(shí)期的孫吳。我們看《三國(guó)演義》就發(fā)現(xiàn)，里面有很多描寫是征伐山越的，這些小說情節(jié)在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)的歷史真實(shí)。第二波東晉時(shí)期，第三波開發(fā)浪潮是唐中后期，這時(shí)江南才進(jìn)入了全面開發(fā)階段。以前的教科書總是強(qiáng)調(diào)北方移民對(duì)江南開發(fā)的推動(dòng)，但從現(xiàn)在人口史的研究來看，我們可以較有把握地說，實(shí)際上北方移民在這個(gè)地區(qū)的人口比重不會(huì)超過10%，基本上本地人口的不斷增長(zhǎng)是其發(fā)展的重要原因之一。

　　這一時(shí)期慢慢發(fā)生了一個(gè)變化，那就是杭州城崛起，取代越州，成為江南地區(qū)的中心城市，也就是學(xué)術(shù)上稱的“杭越易位”。這個(gè)改變與人口、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)等因素都密切相關(guān)，但值得我們關(guān)注的重要現(xiàn)象之一就是濕地開發(fā)。

　　唐末、北宋以來的江南開發(fā)，就是漸次將濕地開發(fā)成良田的過程。至今我們?nèi)钥梢栽诮�南看到零星的濕地，比如西溪濕地。江南的開發(fā)是一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史過程，大致從公元10世紀(jì)直至公元15~16世紀(jì)才最終完成。

　　2.江南人口增長(zhǎng)，形成特色小城鎮(zhèn)

　　江南的開發(fā)與人口的集中是互為因果的，到了北宋后期，南方人口占了全國(guó)的60%以上。史學(xué)家對(duì)江南地區(qū)人口壓力問題有不同的看法，我基本傾向于認(rèn)為，從南宋時(shí)起江南地區(qū)開始出現(xiàn)明顯的人口壓力。

　　那時(shí)候除了開拓農(nóng)田、湖田以外還出現(xiàn)了大量的“邊緣性”農(nóng)田，比如說葑田。葑田是什么？這種田是在湖上以木作架，上鋪泥土，作為種植的農(nóng)田，平常就用繩子系在固定處。

　　這一人與水爭(zhēng)地的過程，到了明代即公元14~15世紀(jì)就基本結(jié)束了。江南地區(qū)主要通過發(fā)展其經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)來爭(zhēng)得發(fā)展空間，即從單一的糧食作物轉(zhuǎn)向以棉桑糧相結(jié)合的專業(yè)經(jīng)濟(jì)。這以后江南成了全國(guó)的棉布與絲織品的生產(chǎn)中心，全國(guó)性的專業(yè)市場(chǎng)也開始形成。與此同時(shí)，為了滿足江南農(nóng)戶經(jīng)常性產(chǎn)品交換的需要，農(nóng)村地區(qū)商業(yè)性聚落因此興起，這就是今天水鄉(xiāng)小城鎮(zhèn)的來由。

　　文武才名第一流——“江南水鄉(xiāng)文化”特征略說

　　1.江南人水靈，但缺乏冒險(xiǎn)精神   

　　江南最突出的特征就是水鄉(xiāng)，經(jīng)過千余年對(duì)濕地的發(fā)掘跟開發(fā)，整個(gè)江南地區(qū)河道縱橫，我們的生活、我們的文化習(xí)慣、甚至我們的信仰都跟水有了千絲萬縷的聯(lián)系。但江南的水又不是大江大海，是小河流，并不危險(xiǎn)，這也從某種程度鑄就了江南民眾的性格特征：水靈而欠豪放，缺乏冒險(xiǎn)精神。

　　說江南人缺乏冒險(xiǎn)精神，我想舉一個(gè)例子。上世紀(jì)90年代初的時(shí)候，我到南潯做調(diào)查，當(dāng)時(shí)有一位老先生是南潯同鄉(xiāng)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，一輩子都呆在南潯。他對(duì)我說，以前的南潯人沒出息。有錢人都不希望自己的孩子出去，有些人家甚至讓自己的孩子吸點(diǎn)鴉片，稍微吸一點(diǎn)，不要太多。我聽了很是不理解，怎么有父母這樣做呢？他說，因?yàn)榧议L(zhǎng)怕孩子離開自己出去闖江湖，讓他們吸了鴉片，他們就會(huì)乖乖呆在家里了。

　　2.江南人懂得變通，搞多種經(jīng)營(yíng)   

　　江南的人懂得變通，多種經(jīng)營(yíng)已經(jīng)有很多年的歷史了，這種經(jīng)營(yíng)一般都是家庭式的。到了清中期以后，在杭嘉湖地區(qū)，糧食跟經(jīng)濟(jì)作物的比例，我保守地估計(jì)已經(jīng)達(dá)到了四六開了。支柱產(chǎn)業(yè)除了糧食，還有蠶桑等。到了近代，機(jī)器紡織取代人力之后，江南地區(qū)又開發(fā)形成了許多替代性手工業(yè)，如蕭山的“花邊”生產(chǎn)就是那個(gè)時(shí)期引進(jìn)的。

　　在這個(gè)過程中還有一個(gè)現(xiàn)象很有意思，那就是我們這里的女性的社會(huì)地位比較高，因?yàn)樗齻円惨�干活，尤其是養(yǎng)蠶桑，女性更是主要的勞動(dòng)力。

　　3.追求安穩(wěn)、安逸的文化積累與文化心態(tài)

　　有一句詩大家都很熟：“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休？”可以說，除了京城由于政治因素?zé)o法比擬，江南地區(qū)文化的積累，全國(guó)無出其右者。由于這里生活相對(duì)富庶、穩(wěn)定，也就造成了人們普遍的文化心態(tài)：追求安穩(wěn)、貪圖安逸。

　　因此自宋代以來就一直有批評(píng)之聲，《皇朝事實(shí)類苑》里說了一件事，熙寧八年的時(shí)候，淮浙大旱，米價(jià)飛漲，餓死的人很多。杭州人向來喜歡裝飾門窗竹器，愛好漂亮整潔，家里有百金，一定用一大半來裝飾家具。到了這樣的荒年，這些好家具想賣沒人買，只好用斧頭劈了當(dāng)柴賣換一點(diǎn)錢，所以路上看到賣的柴上面往往還有金漆。

　　連魯迅都寫過一首詩名為《阻郁達(dá)夫移家杭州》，就是勸阻郁達(dá)夫好好在上海呆著，不要去杭州，那里的人過得太安逸了。

　　對(duì)歷史保持溫情與敬意——江南核心地域及與周邊地域的差異

　　如果我們將浙北蘇南平原河網(wǎng)地區(qū)視作江南的核心地帶，則可視其周邊地區(qū)為江南的邊緣地帶。核心地帶在文化和經(jīng)濟(jì)上是中心，但邊緣地區(qū)也顯然有自己特點(diǎn)，所以我們?cè)谥v浙江文化，或者浙江精神時(shí)，不要忘記，浙江省在地理、經(jīng)濟(jì)乃至文化上并不是平整一塊的，這個(gè)地區(qū)內(nèi)部是有差異的。

　　具體講，浙江地域可分三種類型：浙北杭嘉湖當(dāng)屬河網(wǎng)平原型，它與蘇南地區(qū)在經(jīng)濟(jì)、文化等各方面具有同質(zhì)性，并且在歷史上長(zhǎng)期屬同一行政區(qū)劃；寧紹溫臺(tái)等地可為一類，它們皆背山面海，以河谷地帶為中心形成面積不等的小塊平原，尤其溫臺(tái)地區(qū)，其與福建的地理類型比較接近；金衢地區(qū)另是一類，為紅壤盆地，地理上它又是沿海與內(nèi)地的交通要道，因此與皖、贛等地的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系較為頻繁。

　　我們生活在浙江，對(duì)于這個(gè)地區(qū)的子民來說，如何客觀深入分析這筆豐富的文化遺產(chǎn)，是擺在我們每人面前必須思考的問題。歷史變遷是必然的，讓我們認(rèn)真深入地了解本地區(qū)的歷史文化傳統(tǒng)，并對(duì)之持有“一種溫情與敬意”（錢穆語）吧。