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　　一

　　文化，是民族的根，傳承著一個(gè)民族的精神血脈，凝聚著這個(gè)民族對世界和生命的歷史認(rèn)知、現(xiàn)實(shí)感受。
　　文化，是民族的魂，守護(hù)著一個(gè)民族的心靈家園，積淀著這個(gè)民族最深層的理想追求和行為準(zhǔn)則。
  　源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文化，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識，不僅為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)，也為人類文明進(jìn)步做出了獨(dú)特貢獻(xiàn)。
　　海納百川乃大，地承萬物乃昌。中華文化因兼容并蓄而豐富多彩，因推陳出新而活力四射，因特色鮮明而遠(yuǎn)播四方。先賢圣哲早就提出了“和為貴”等偉大思想，崇尚“仁義禮智信”、“溫良恭儉讓”的美好人格，倡導(dǎo)“修身齊家治國平天下”的人生理想，追求人際和諧、身心協(xié)調(diào)、天人合一、協(xié)和萬邦的精神境界，向往“人人相親，人人平等，天下為公”的大同社會。
　　在五千年的文明史上，我們的古人不但留下了浩如煙海、澤及人類的文化典籍，還貢獻(xiàn)了不計(jì)其數(shù)、深刻影響世界的發(fā)明創(chuàng)造。古代中國在天文歷法、地學(xué)、數(shù)學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)和人文科學(xué)的許多領(lǐng)域，都曾獨(dú)步一時(shí)。在15世紀(jì)之前的漫長歷史中，中國的科學(xué)技術(shù)在世界上保持了千年的領(lǐng)先地位。就連西方學(xué)者也不得不承認(rèn)，中國文化曾創(chuàng)造出燦爛的文明，“宋代都市化的出現(xiàn)、科技發(fā)展的成功、國際貿(mào)易一直到阿拉伯……文學(xué)、藝術(shù)、宗教等都有令人矚目的發(fā)展。而當(dāng)時(shí)的西方還在中世紀(jì)。”
　　經(jīng)過數(shù)千年的傳承和發(fā)展，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已深深融入到每個(gè)炎黃子孫的血脈之中。中華民族雖歷經(jīng)磨難，但總能浴火重生；雖經(jīng)無數(shù)更朝換代，但阻隔不斷精神血脈，這貫通其中的正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之脈。
　　追古思今，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅鑄就了歷史的輝煌，而且在今天仍然閃耀著燦爛的光芒。

　　二

　　有人說，人本是散落的珠子，隨地亂滾，文化就是那根柔弱又強(qiáng)韌的細(xì)絲，將珠子串起來成為社會。也正是中華傳統(tǒng)文化這根線，為中國傳統(tǒng)知識分子和普通百姓提供了一套安身立命的人生理想、價(jià)值理念和道德規(guī)范。
　　時(shí)過境遷，有人不禁問，中華傳統(tǒng)文化在今天還有多大意義呢？百年來，這個(gè)問題一直爭論不休，直到今天，仍見仁見智。
　　有人說傳統(tǒng)是包袱, 有人說傳統(tǒng)是財(cái)富；有人說傳統(tǒng)是前進(jìn)的阻力，也有人說傳統(tǒng)是前進(jìn)的動力。
　　這些說法, 都有一定的道理, 但又都是片面的。
　　人類思想文化的發(fā)展，猶如一條長河，川流不息，奔騰向前，既不能塞其源，也不能斷其流。任何一個(gè)國家和民族的發(fā)展，都離不開一定的文化傳承，都是在既有文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)上進(jìn)行變革、創(chuàng)新與發(fā)展。正像馬克思指出的那樣：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去繼承下來的條件下創(chuàng)造�！�
　　如果我們能正確認(rèn)識到歷史是不能割斷的, 傳統(tǒng)與現(xiàn)代是血肉聯(lián)系的, 從而主動地吸收和發(fā)展傳統(tǒng), 使其為時(shí)代服務(wù), 則傳統(tǒng)不僅不會成為包袱, 反而成為寶貴的財(cái)富。相反, 如果不能正視時(shí)代的發(fā)展而固步自封，抱殘守缺，或者無視傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的血肉聯(lián)系，一心只想割斷歷史，拋掉傳統(tǒng)，那么，傳統(tǒng)也確實(shí)會成為一種“沉重的包袱”、“前進(jìn)的阻力”。
　　當(dāng)今中國是一個(gè)深刻變化的中國，一個(gè)日新月異的中國。
　　一個(gè)具有幾千年文明傳統(tǒng)的泱泱大國要實(shí)現(xiàn)騰飛，深厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、科學(xué)的馬克思主義指導(dǎo)思想、豐富的革命文化，就是我們安身立命的文化根基，就是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的“定海神針”�！�
　　歷史的光束照亮未來的行程！
　　當(dāng)今中國就在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對話和變奏過程中，彰顯出現(xiàn)實(shí)圖景與未來命運(yùn)。
　　現(xiàn)在，國內(nèi)出現(xiàn)“國學(xué)熱”，國際上出現(xiàn)“中華文化熱”、“孔子熱”，很多人都在探討中華傳統(tǒng)文化中講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等思想的時(shí)代價(jià)值。
　　這是一種文化自覺，也是一種文化自信。
　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們共同的驕傲、共有的財(cái)富，是抹不去的生命“印跡”。如果幾千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不能在我們的手中薪火相傳，則對前有負(fù)先人，對后有負(fù)后人，對內(nèi)有負(fù)國人，對外有負(fù)世人。

　　三

　　有人說，浙江是“中國模范生”；而“浙江經(jīng)驗(yàn)”、“浙江現(xiàn)象”、“浙江模式”等褒獎之詞也紛至沓來，欣慕效仿之意溢然于表。
　　改革開放以來，浙江從一個(gè)資源小省迅速蝶變成一個(gè)經(jīng)濟(jì)大省，一年一變樣，幾年大變樣，創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)令人驚嘆的全國第一。錢塘兩岸崛起的“浙江奇跡”日益被世人關(guān)注的同時(shí)，創(chuàng)造“浙江奇跡”的原動力——浙江文化也開始被越來越多的人所談?wù)��！?br />　　千百年來，浙江特有的地理環(huán)境、生產(chǎn)生活方式、歷史上的多次人口遷徙和文化交融，造就了浙江人民兼有農(nóng)耕文明和海洋文明的文化特質(zhì)，塑造出了浙江人既有山里人吃苦耐勞、頑強(qiáng)拼搏的韌勁，又有濱海人勇于開拓、敢于冒險(xiǎn)的膽略，錘煉了浙江人兼容并蓄、勵(lì)志圖強(qiáng)的生活氣度，砥勵(lì)了浙江人厚德崇文、創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的精神品格。
　　這種文化烙印在浙江人民的精神血脈之中，凝聚成一種亙古不變、取之不盡、用之不竭的力量，既與浙江人民的歷史生命相伴，更與浙江人民的現(xiàn)實(shí)生活與未來創(chuàng)造相隨。
　　在東陽龐大的泥水木匠隊(duì)伍中，形成了一支現(xiàn)代建筑大軍；在“百工之鄉(xiāng)”永康，崛起了一座聞名遐邇的“中國五金城”；在“輕工城”溫州，誕生了一個(gè)馳名中外的“中國鞋都”；在“紅幫裁縫”的故鄉(xiāng)寧波，培育了杉杉、雅戈?duì)枴⒘_蒙等一系列知名品牌服裝；有幾百年“雞毛換糖”歷史的義烏，更是建起了全國首屈一指的“中國小商品城”……
　　始終支撐著、推進(jìn)著和引領(lǐng)著浙江人民創(chuàng)造歷史的背后，跳動著的正是浙江文化。
　　一個(gè)地區(qū)以文化論實(shí)力，一座城市以文化論品位，一個(gè)企業(yè)以文化論盛衰，一個(gè)人以文化論素質(zhì)。2020年之前的這十年，是浙江省全面建設(shè)惠及全省人民的小康社會和率先基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的關(guān)鍵時(shí)期，也是浙江省文化建設(shè)邁出新的歷史步伐、推動文化大發(fā)展大繁榮的重要階段。
　　大浪淘沙彰顯文化本色。建設(shè)文化大省，需要時(shí)間的淘洗、實(shí)踐的錘煉、長期的孕育。浙江豐富的“文化基因”、深厚的思想積淀、悠久的歷史底蘊(yùn)，必將推動文化建設(shè)實(shí)現(xiàn)新跨越。

　　四

　　孔子是中國古代偉大的思想家、教育家，位列世界十大思想家之列。他所創(chuàng)立的儒家學(xué)說包括了政治、哲學(xué)、倫理、教育、藝術(shù)等方面的思想和主張，博大精深，影響深遠(yuǎn)，構(gòu)成了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主干。儒家學(xué)說不僅是中華民族極其重要的思想文化遺產(chǎn)，也是全人類不可或缺的寶貴精神財(cái)富。聯(lián)合國教科文組織將孔子的誕辰日9月28日定為世界教師節(jié)。2004年，聯(lián)合國教科文組織設(shè)立了最高級別的國際獎項(xiàng)“孔子獎”，獎勵(lì)在世界范圍內(nèi)對教育文化事業(yè)做出杰出貢獻(xiàn)的人士。
　　1129年，孔子第48代嫡長孫孔端友隨宋高宗趙構(gòu)南渡，定居衢州，建立家廟。衢州成為孔子嫡傳長孫及后人生息繁衍了近900年的第二故鄉(xiāng)——“東南闕里”。
　　衢州地處閩浙贛皖四省邊際，素有“四省通衢、五路總頭”之稱。衢州這一方山水，因孔子后裔的到來而更為儒雅而溫潤。
　　從此，浩蕩儒風(fēng)流傳至今、遍拂江南。
　　幾百年來，南孔儒學(xué)堅(jiān)持實(shí)踐忠君愛國、擔(dān)任學(xué)官、創(chuàng)辦學(xué)校、授業(yè)解惑、崇仁尚孝、克己律族的理念，為推進(jìn)文化傳播，促進(jìn)社會文明，推動人文教化，改良民風(fēng)習(xí)俗，維持社會和諧安定，發(fā)揮了重要的作用。
　　在南孔儒學(xué)的浸潤下，浙江出現(xiàn)了陽明學(xué)派、浙東學(xué)派、浙西經(jīng)學(xué)等多個(gè)學(xué)派，涌現(xiàn)了王陽明、黃宗羲、龔自珍等學(xué)術(shù)大家。他們各有建樹，又自成體系，在中國思想的天空中大放異彩、蔚為壯觀。

　　五

    傳統(tǒng)是過去的，也是現(xiàn)在和未來的。
　　“我們不可能留住時(shí)間的腳步，但我們可以保存時(shí)間留下的東西”。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是每一個(gè)中國人義不容辭的責(zé)任。只有通過用民族優(yōu)秀文化滋養(yǎng)生命力、激發(fā)創(chuàng)造力、鑄造凝聚力，才能建設(shè)好共有的精神家園，使照耀中華數(shù)千年的文明之光在當(dāng)代中國熠熠生輝、發(fā)揚(yáng)光大。
　　衢州作為孔氏南宗文化的重要發(fā)源地，在浙江的歷史文脈傳承中具有獨(dú)特優(yōu)勢。第三屆中國·衢州國際儒學(xué)論壇通過認(rèn)真研討儒家文化與現(xiàn)代生活的關(guān)系，積極探索儒家文化的現(xiàn)代意義，使古老的儒家文化在當(dāng)代社會生活中綻放出新的光芒，必將推動浙江文化大發(fā)展大繁榮，譜寫中華文化偉大復(fù)興更加壯麗的時(shí)代華章。