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　　古代的各類住宅，無(wú)論是皇宮還是民宅，都極為重視裝飾畫。比如皇宮中的九龍壁、龍鳳朝陽(yáng)等等。民居中的五福迎壽、年年有余等等，在中國(guó)的幾千年歷史文化中經(jīng)久不息。

　　裝飾畫在住宅風(fēng)水文化中非常重要，比如客廳中許多人喜歡布置梅蘭竹菊等書畫。“梅以喻：喜上眉（梅）梢；蘭以喻：君子之風(fēng)；竹以喻：淡泊明志；菊以喻：清香高雅”。也有許多人喜歡懸掛中國(guó)山水、動(dòng)植物人物畫，中國(guó)古代的風(fēng)水文化中對(duì)山水畫有一定的要求規(guī)則，比方說(shuō)：明代大書畫家董其昌在《畫禪室隨筆》說(shuō)：“青鳥家專重脫卸，所謂急脈緩受，緩脈急受。文章亦然。”又比方說(shuō)：古代著名文藝評(píng)論家笪重光在《畫筌》中評(píng)價(jià)《富春山居圖》作者黃公望時(shí)說(shuō)：“作山先求入路，出水預(yù)定來(lái)源。擇水通橋，取境設(shè)路，分五行而辨體，峰勢(shì)同形，諳于地理，宜其風(fēng)水。”

　　由此可見(jiàn)，古人將書畫與風(fēng)水文化緊密地聯(lián)系在一起，什么樣的門第、什么樣的住宅，均有不同內(nèi)容與形式的書畫作品，比如將蝙蝠、梅花鹿、丹頂鶴畫在一起表示的是福、祿、壽；白象背上頂瓶表明太平有象；丹頂鶴腳踩竹編盒或漆盒表示和合臨門。比如中國(guó)有句流傳很廣的成語(yǔ)：“龍擱沙灘遭蝦戲，虎落平陽(yáng)被犬欺。”為什么這樣說(shuō)呢？因?yàn)?ldquo;龍得水則靈，虎得山則威”。因此水與山是龍和虎發(fā)揮各自力量的最基本條件，不能離開它們。所以在古代的各類住宅中，常常會(huì)見(jiàn)到這樣一種有趣的現(xiàn)象：屬龍的人住宅中必掛大川、大海之畫；屬虎的人必掛大山、大谷之畫。不過(guò)十二生肖中，不能完全按龍與虎的這種屬相與畫的關(guān)系來(lái)推衍：比如說(shuō)屬鼠的人就不能去畫幾袋大米，那可真成了老鼠愛(ài)大米了；屬狗的人也不能畫許多肉骨頭。

　　住宅中懸掛的裝飾畫，它的大、小、長(zhǎng)、寬一定要與墻面的大小相協(xié)調(diào)，懸掛的高度也要略高于人的視平線。切不可在臥室中掛寒光閃閃的刀劍之畫，也不可在客廳中懸掛人體藝術(shù)畫，也不可在書房中懸掛怪異鬼神之畫，更不可在住宅的所有房間內(nèi)懸掛畫有陵墓、寺廟、道觀等類似建筑的書畫。

　　住宅書畫的選擇與懸掛反映了宅主人的文化素質(zhì)、藝術(shù)品位、情操愛(ài)好，是古今住宅風(fēng)水文化中的“畫龍點(diǎn)睛”，應(yīng)該引起我們高度的重視。

　　如果是寫字樓、酒店等公用建筑中的辦公室、會(huì)議室、接待室、洽談室、貴賓室等，它們的書畫風(fēng)水文化也要?jiǎng)e具一格。比方說(shuō)：老總的大辦公室里最重要懸掛的書畫，就是辦公桌后面背景墻中央的書畫，必須要反映出該單位、機(jī)構(gòu)的特色或者該老總的志向抱負(fù)，倒并不一定在乎是否名家之作。如果書畫的內(nèi)容與其環(huán)境不相協(xié)調(diào)的話，即使是名家之作，也會(huì)顯得不倫不類，甚至產(chǎn)生適得其反的不良效果。