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　　文化，可以離得很遠，也可以靠得很近。

　　“先生們、女士們……”上午9點半，上海解放日報報業(yè)集團6樓多功能廳座無虛席。明亮、柔和的燈光下，來自瑞典的羅多弼教授一開口，流利的中文、幽默的談吐，一下子贏得了全場的掌聲。

　　世博場館為何冷熱不均？

　　普林斯頓為何拒絕麥當勞？

　　中西方文化的差異、來自不同國家的嘉賓，注定這一期的文化講壇會擦碰出無數(shù)的火花。他們是：瑞典斯德哥爾摩大學中文系主任羅多弼，美國普林斯頓大學東亞學教授艾爾曼，香港城市大學比較文學與翻譯講座教授張隆溪，復旦大學中文系主任陳思和。

　　一一消化文化大師們的“高端”思想需要時間，這里只做一些片段閃回，在絢爛的“火花”中領(lǐng)略文化碰撞的魅力。

　　文化與經(jīng)濟

　　問：上海世博會人流如織，但各個場館卻冷熱不均，這與文化有關(guān)嗎？

　　陳思和：文化確實有強勢、弱勢之別。經(jīng)濟發(fā)展了，可能會更尊重文化。比如，在魯迅那個年代，擁有300畝地的趙老太爺，說話都比別人有分量。

　　不過，文化與經(jīng)濟又不能完全掛鉤。比如古希臘文化很聞名，但其實，希臘的經(jīng)濟發(fā)展是不如我們的。

　　文化歸根結(jié)底還應是多元的，比如尼泊爾館如果真的把“舍利子”拿來，我相信就不會冷門了，甚至排起的長隊肯定比最長的沙特還要長，關(guān)鍵是：你的文化能不能吸引人……

　　個人覺得，各個場館冷熱不均只是短暫現(xiàn)象，如果給大家多幾次機會來看世博會，我相信大家也會選擇多元方式，不同場館都會去看看的。

　　看熱鬧與看門道

　　問：怎樣解決世博會排隊的問題呢？

　　張隆溪：不可否認，文化與政治經(jīng)濟都有關(guān)系，相互影響又有區(qū)別。近代中國對西方文化感興趣，對非洲等文化相對不感興趣，這也一定程度上造成各國展館的排隊不均現(xiàn)象。

　　這個時候，我們就要發(fā)揮教育的作用，改變大家對一些事物的固有看法。世界文化是不同的，沒有好壞，比如世博會上，非洲、阿拉伯的文化也很精彩，不應忽略，還是希望大家心目中建立一種平等的觀念，以更開放的姿態(tài)去“擁抱”多種文化，尊重各國文化的獨特性、前沿性、創(chuàng)新性、啟示性，不僅“看熱鬧”，更是“看門道”。

　　麥當勞與全球化

　　問：聽說普林斯頓不允許麥當勞進來，可是為什么還要把麥當勞推銷給中國？

　　艾爾曼：普林斯頓只是一個小鎮(zhèn)，拒絕“大眾快餐”麥當勞是當?shù)卣�府的一個決定，可能考慮到當?shù)夭宛^太多，唐人街啊、泰國料理啊。不讓麥當勞進來，不是說以地方來對抗全球化。當然，你要吃麥當勞，可以去附近別的地方，開車5公里就能找到。

　　每個地方都有精英文化與世俗文化，這兩種文化差異也很大，但任何一種文化都不應該干預其他文化，不論是精英文化，還是大眾文化，都只要“管”好自己的事就好了。

　　中國崛起，需要文化

　　問：中國文化現(xiàn)在有否崛起？

　　羅多弼：我有一個看法，可能有些冒昧：現(xiàn)在中國文學的發(fā)展是落后于中國經(jīng)濟的發(fā)展的。

　　陳思和：中國現(xiàn)代有沒有著名的哲學家、文學家？沒有。

　　這也說明我們的人文學科還不夠，也就是說，真正原創(chuàng)的人文學科應該是大家努力的方向。

　　中國真正的崛起，需要文化。

　　選拔機制，最好多元

　　問：高考這一選拔和評價體制，如何實現(xiàn)多元化？

　　張隆溪：高考，這一機械量化的考試制度確實應該改變。但是，目前來講，沒有比高考更完善的考試制度。

　　我們換個角度來講，看到目前高考存在的問題很容易，但更重要的是，你能不能提出一個更好的選擇，比如不高考，你有沒有更好的別的辦法或改革，可以更合理或完善？

　　麥當勞頻出新品，如“古老肉漢堡”，好萊塢電影也出現(xiàn)了中國元素，如熊貓、花木蘭……但這不是多元化，更多的是趨同化。

　　同樣，全球化也不是多元化。

　　現(xiàn)在我們旅游方便了，埃及、法國，各種文化之間有了交流，但是，全球化了，就是多元化嗎？未必。

　　我們都說，“己所不欲，勿施與人”，其實，“己所欲”同樣不能施于人。

　　打個比方，我喜歡吃紅燒肉，就想讓身邊所有人都來吃紅燒肉，但是可能會有一些胖人不喜歡，硬讓他吃，就不好了。

　　世界上的文化也碰到這個問題，你認為最優(yōu)秀的文化不一定適合全世界的。

　　你的，我的，多多包容。