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　　靈活創(chuàng)新的變通精神，主要是指新浙商時(shí)刻以市場(chǎng)需求為出發(fā)點(diǎn)，搶抓機(jī)遇、搶占先機(jī)、靈活多變的首創(chuàng)精神。改革開放以來(lái)，浙商抓住了一個(gè)個(gè)發(fā)展機(jī)遇，贏得了發(fā)展時(shí)間，先行一步走向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，形成了令人刮目相看的先發(fā)優(yōu)勢(shì)。在創(chuàng)新中，敢于探索，爭(zhēng)喝“頭口水”，出現(xiàn)了全國(guó)第一批個(gè)體工商戶、第一批私營(yíng)企業(yè)、第一批專業(yè)市場(chǎng)、第一座中國(guó)農(nóng)民城、第一個(gè)股份合作制企業(yè)、第一家私人包機(jī)公司、第一個(gè)在海外開發(fā)專業(yè)市場(chǎng)……浙商的果斷決策也促成了專業(yè)市場(chǎng)的紅紅火火，私營(yíng)企業(yè)的發(fā)展成燎原之勢(shì)，國(guó)有企業(yè)早早地展開了產(chǎn)權(quán)制度改革。同時(shí)，在改革中善于隨機(jī)應(yīng)變，趨利避害。從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制控制力最弱的領(lǐng)域啟動(dòng)和推進(jìn)，進(jìn)行漸進(jìn)式的增量改革，不搞一步到位的破舊立新，盡可能減少社會(huì)震動(dòng)和阻力。
　　抱團(tuán)合作的團(tuán)隊(duì)精神，主要是指浙商內(nèi)部相互之間的團(tuán)結(jié)、協(xié)作與配合的集群形象。改革開放以后，浙商的集群式發(fā)展模式正是基于家族紐帶以及由此衍生的泛家族主義發(fā)展起來(lái)的。通過(guò)親戚關(guān)系與泛家族關(guān)系（朋友、同鄉(xiāng)、認(rèn)親等模式）進(jìn)行群體性創(chuàng)業(yè)，進(jìn)行集群性跨區(qū)域發(fā)展。因此，這種合作與配合并非只是基于市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)而相互博弈的結(jié)果，而是基于地域性和親緣性基礎(chǔ)之上的一種互動(dòng)，它在很大程度上是以地緣為中心，以血緣、業(yè)緣為紐帶，以“相親相助”為宗旨，通過(guò)文化、習(xí)慣、語(yǔ)言和性格的交流得以形成的。 通過(guò)抱團(tuán)合作，逐步形成了以地域和行業(yè)為紐帶的規(guī)模商業(yè)效應(yīng)，區(qū)域性的商人群體不斷涌現(xiàn)和強(qiáng)化。溫州商人，“寧波幫”，臺(tái)州的“新臺(tái)商”，湖州的“湖商”，義烏的“義商”，衢州的“龍游商幫”都體現(xiàn)了這一點(diǎn)，而商團(tuán)商會(huì)等等不斷涌現(xiàn)也體現(xiàn)了這一趨勢(shì)。
　　恪守承諾的誠(chéng)信精神，主要是指浙商講誠(chéng)實(shí)、守信譽(yù)，說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人的精神氣質(zhì)。這既是浙商安身立命之本，又是其開拓之履。浙商敢為天下先，勇于開拓，然而，如果不講誠(chéng)信，開拓則寸步難行。誠(chéng)信也是浙商的經(jīng)營(yíng)之道和企業(yè)發(fā)展之源，是一種能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)財(cái)富的非常重要的社會(huì)資本，更是浙商精神的精髓與商法的要?jiǎng)t。
　　此外，浙江各地地方精神的提煉和概括也為當(dāng)代浙商精神提供了豐富的內(nèi)涵和有益的參考。“白天當(dāng)老板、晚上睡地板”凝練出了“敢于冒險(xiǎn)，自立自強(qiáng)，永爭(zhēng)一流”的溫州精神；“有硬氣、不張揚(yáng)、敢冒險(xiǎn)、善創(chuàng)造”極好地概括了臺(tái)州民營(yíng)企業(yè)家精神；蕭山提煉出了 “奔競(jìng)不息、勇立潮頭”的本質(zhì)精神內(nèi)涵；“勤耕好學(xué)、剛正勇為、誠(chéng)信包容”的義烏精神在全球范圍內(nèi)闖出了一片藍(lán)天，等等。正是各種地方精神的不斷發(fā)展和充實(shí)，共同推動(dòng)了浙江精神和浙商精神的豐富和升華�！咀髡邽檎憬�省社科院政治學(xué)研究所副研究員】

    論浙商精神的傳統(tǒng)文化基因
 
　　傳統(tǒng)浙商的文化基因，是指浙江歷史上特定的地理環(huán)境、人文環(huán)境、個(gè)體特質(zhì)（素質(zhì)、修養(yǎng)和信仰等）及其相互聯(lián)系在商人這一主體身上交織后表現(xiàn)出來(lái)的主觀屬性和特征。概括來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)浙商在千百年的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中，秉承了浙江人以民為本、注重民生的人本觀念，工商皆本、義利并重的務(wù)實(shí)作風(fēng)，堅(jiān)忍不拔、銳意進(jìn)取的開創(chuàng)精神，以及靈活變通、兼收并蓄的博大胸懷等文化基因，逐步形成了傳統(tǒng)浙商的基本品質(zhì)和精神要素。
　　以民為本、注重民生的人本觀念。大多數(shù)傳統(tǒng)浙商由于惡劣的自然環(huán)境而生計(jì)艱難，不得不放棄農(nóng)耕或背井離鄉(xiāng)，走上經(jīng)商之道，他們大多擁有樸素而堅(jiān)定的基本理念，即“百姓日用即為道”、“穿衣吃飯即是人倫物理”。把百姓人倫日用看作“道”，主張“無(wú)欲則無(wú)心”、“人則財(cái)之本”皆是出于對(duì)血肉之軀的尊崇，是對(duì)自我的肉體存在與人格尊嚴(yán)的維護(hù)。這種建立在自然人性論基礎(chǔ)之上的人本主義和民本主義，實(shí)際上是對(duì)封建君主專制制度的事實(shí)性否定，是對(duì)“存天理，滅人欲”等典型的封建傳統(tǒng)觀念的徹底反動(dòng)。
　　以民為本、注重民生的人本觀念是浙商發(fā)展的基本動(dòng)力。在客觀上，人本觀念加速了自然經(jīng)濟(jì)的瓦解，有利于提升工商業(yè)的社會(huì)地位，為商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，為傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)通往近代的商品經(jīng)濟(jì)架起橋梁，并成就了浙江特色的“民本經(jīng)濟(jì)”。在歷史上，傳統(tǒng)浙商立足百姓生活，發(fā)展專業(yè)技能，成為了各行各業(yè)的行家里手，門類齊全的手工業(yè)形成了區(qū)域性的“百工之鄉(xiāng)”產(chǎn)業(yè)傳統(tǒng)。這些世代相傳的專業(yè)技能切切實(shí)實(shí)地解決了百姓吃飯穿衣等頭等大事，創(chuàng)造了傳統(tǒng)浙商的一代代輝煌。
　　工商皆本、義利并舉的文化價(jià)值傳統(tǒng)。永嘉學(xué)派的領(lǐng)軍人物葉適主張“通商惠工，以國(guó)家之力扶持商賈，流通貨幣”；著名思想家王陽(yáng)明大力倡導(dǎo)“四民平等”的新觀念，認(rèn)為士農(nóng)工商只是社會(huì)分工的區(qū)別，沒(méi)有高低貴賤之分，為提高商人的社會(huì)地位，擴(kuò)大商業(yè)精神的影響提供了理論依據(jù)。明末啟蒙思想家黃宗羲反對(duì)歧視商業(yè)的本末觀，率先提出了“工商皆本”的思想。永康學(xué)派的代表人物陳亮強(qiáng)調(diào)“功到成處，便是有德；事到濟(jì)處，便是有理”；認(rèn)為“商借農(nóng)而立，農(nóng)賴商而行”，主張農(nóng)商相補(bǔ)。葉適也明確反對(duì)義利兩分，主張“以利和義”、“義利并立”，提出了“善為國(guó)者，務(wù)實(shí)而不務(wù)虛”的治國(guó)理念，這種濃厚的商業(yè)文化傳統(tǒng)也體現(xiàn)了其與傳統(tǒng)儒家正統(tǒng)觀念的相左和違背，形成了傳統(tǒng)浙商強(qiáng)烈的求富意識(shí)和本末并重、趨利尚賈的社會(huì)習(xí)俗，對(duì)浙江的工商業(yè)發(fā)展起到重要的推動(dòng)作用。從唐代開始，杭州、寧波和溫州就已經(jīng)成為了繁榮的商業(yè)都市。兩宋以來(lái)，浙江成為全國(guó)工商業(yè)的重要中心，絲織、陶瓷、造紙、印刷和造船業(yè)都居全國(guó)領(lǐng)先地位。
　　堅(jiān)忍不拔、銳意進(jìn)取的開創(chuàng)意識(shí)。資源條件的先天不足造就了浙江人自強(qiáng)不息和百折不撓的實(shí)干精神。大禹治水三過(guò)家門而不入，越王勾踐臥薪嘗膽，終于復(fù)國(guó)雪恥，成就霸業(yè)。漢代以后，隨著北方移民的不斷南遷，生存壓力日益沉重，浙江人靠辛勤勞動(dòng)，形成了一年三熟的稻作文明，也磨練出堅(jiān)忍不拔、銳意進(jìn)取的開創(chuàng)意識(shí)和自立自強(qiáng)精神。同時(shí)，古代農(nóng)業(yè)的發(fā)展還離不開海堤、河道、水利工程的修筑，富饒的杭嘉湖平原、寧紹平原就是一代代浙江人勵(lì)志圖強(qiáng)改造大自然的驕人成果。另外，農(nóng)耕困難激發(fā)了浙江商業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，成為先民們謀生的重要手段，人口密集也在客觀上迫使浙江人勇敢地外出謀生，漂洋過(guò)海闖蕩世界。
　　地理環(huán)境的山海地一體多樣，也孕育了浙江人既有山里人吃苦耐勞、頑強(qiáng)拼搏的韌勁，又具備海濱人勇于開拓、敢于冒險(xiǎn)的膽略。早在先秦時(shí)期，浙江就同東亞、南亞、西亞等地區(qū)及國(guó)內(nèi)沿海地區(qū)進(jìn)行貿(mào)易往來(lái)。北宋時(shí)期，杭州、寧波、溫州均為重要的對(duì)外貿(mào)易港口。浙江盛產(chǎn)的絲綢、茶葉、瓷器，都是當(dāng)時(shí)中國(guó)的主要出口商品。元代在全國(guó)七地設(shè)立主管對(duì)外貿(mào)易的機(jī)構(gòu)，浙江占四個(gè)。地理上的多樣性與開放性，造成了內(nèi)陸文化與海洋文化、中原文化與吳越文化、中國(guó)傳統(tǒng)文化與西方近現(xiàn)代文化的相互激蕩，形成了多種文化的碰撞和交融，塑造了浙江人既腳踏實(shí)地、堅(jiān)忍不拔，又敢闖敢干、開拓創(chuàng)新的精神品質(zhì)。
　　靈活變通、兼收并蓄的博大胸懷。 據(jù)《宋史·地理志》記載，浙江的文化傳統(tǒng)為“人性柔慧”。“人性柔慧”指善于隨機(jī)應(yīng)變，趨利避害的特質(zhì)。在原始積累時(shí)期，民間商業(yè)精神遭到政治制度的壓制，并與主流意識(shí)形態(tài)相抵觸，在這種不利的制度環(huán)境之下，傳統(tǒng)浙商靈活多變地創(chuàng)造出了獨(dú)特的“民商”模式， 通過(guò)尋找到小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與手工業(yè)經(jīng)濟(jì)縫隙中的“小本生意”，避開與官方利益的直接沖突，以曲折的方式追求商業(yè)利潤(rùn)。隨后，又通過(guò)在農(nóng)村、城鎮(zhèn)、山區(qū)的商業(yè)“游擊戰(zhàn)”形式，逐步編織商業(yè)網(wǎng)絡(luò)，使得星星之火形成燎原之勢(shì)，直到19世紀(jì)末20世紀(jì)初，晉商、徽商盛極而衰之時(shí)，傳統(tǒng)浙商卻得以薪火相傳，實(shí)現(xiàn)商業(yè)與產(chǎn)業(yè)的結(jié)合，獲得新生。同時(shí)，海洋文化與內(nèi)陸文化的交織，一方面成就了傳統(tǒng)浙商的開放心態(tài)和開拓?zé)崆�，另一方面也培育了傳統(tǒng)浙商靈活變通、兼收并蓄的博大胸懷。特別是近代工商業(yè)的興起，新式教育的開辦，西方文化的傳播，都使浙江人較早和較多地接觸到了外來(lái)文化，開闊了自己的視野，培育出了樂(lè)于接受新事物、博采眾長(zhǎng)的開放心態(tài)。【作者為浙江省社科院政治學(xué)研究所助理研究員】