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    歷史英雄人物可否被商業(yè)惡搞？

    據(jù)殷誠安介紹，道士分全真派和正一派，全真派是禁葷、不殺生的，正一派則在節(jié)日中齋戒。

    七劍中的傅青主是歷史上真實存在的人物，又稱五峰道人、龍池道人，為明末清初思想家、書畫家。為表示對清廷剃發(fā)的反抗，傅青主出家為道，在道教界很有聲望。

    更重要的是傅青主，是戒齋的全真弟子。而肯德基不顧這個事實，為了自身的商業(yè)利益，安排傅青主吃雞肉，明顯違背了歷史，違背了中華民族基本的文化習慣，太不應該了。

    中國道教協(xié)會副秘書長兼教務(wù)處主任袁志鴻說，這個廣告一看上去就覺得師父的形象是個道士形象，而且從裝束上看是個道行很高的“清修”人物。

    “我當時一看電視就覺得胡扯蛋，一看就有問題，鬧笑話，沒有文化，搞熱鬧，純粹的商業(yè)炒做，違背了一些基本客觀的文化規(guī)律，選了別人最不可能發(fā)生的事情去推廣自己的產(chǎn)品，非常不禮貌�！痹�志鴻感覺很憤怒。

    據(jù)悉，肯德基在本土化過程中頗費心計，每年肯德基都要推出20多個新品，并為新品定做相關(guān)的形象推廣廣告。對于是有意，還是失誤讓“清修道士”成了肯德基雞肉漢堡的形象“代言”這一問題，記者多次向肯德基求解，但肯德基方面百般推諉。在本報發(fā)稿前最后一次提出采訪肯德基的時候，百勝餐飲集團中國事業(yè)部公共事務(wù)經(jīng)理隆偉利這樣答復：“孜然烤雞腿堡為肯德基的限期促銷產(chǎn)品，現(xiàn)已結(jié)束促銷期，包括與其配套的廣告片。感謝您的關(guān)注。”但記者看到在肯德基官方網(wǎng)站上仍然有上述廣告的視頻下載。

    中國如何捍衛(wèi)文化權(quán)利？

    眾多專家認為，面對公眾疑問肯德基不愿意回答可能有幾種原因：一是確實是考慮不周造成失誤，現(xiàn)在承認可能會顯得文化底蘊淺薄有些丟面子；二是店大欺客，對這樣的事情不是很在意；三是確實是為了商業(yè)利益有意為之，以此來證明肯德基的食物魅力是多么強大，瞧，連中國的和尚、道士都在肯德基雞肉誘惑下跳出來了。而這樣的事情在肯德基身上不止一次發(fā)生，此前肯德基在廣告中暗示吃了肯德基的考生更容易考上大學，引起社會上很大爭議。但不論怎么說，這樣的做法不應該是一個有責任感的企業(yè)所為。

    不過，也有人為肯德基的這個廣告叫好。一個名為夢玉的作者就發(fā)表文章認為，單以廣告創(chuàng)意本身而論，肯德基的《七劍篇》無疑是比較成功的，而它成功的正是對廣告形象載體的合理使用。文中寫道，“在廣告中形象載體的選擇問題上，《七劍篇》巧妙借鑒了前段時間比較火爆的電影《七劍》。由于該影片比較成功的商業(yè)炒做，所以具有較強的市場號召力�！镀邉ζ�》以”七劍“人物出現(xiàn)，可以說是”四兩撥千斤“，借用目標受眾（年輕人為主）熟知的形象載體，巧妙地引發(fā)了受眾的興趣，從而達到高度的心理認同�！�

    但更多的人還是持反對意見，北京民協(xié)民俗專業(yè)委員會副主任高巍說，他的女兒總是看廣告，都會說這個肯德基廣告了，潛臺詞就是說肯德基新的雞肉漢堡好，連在深山修行的道士都吸引過來了，有點佛跳墻的感覺。但這次嫁接錯了，是對中國文化的不尊敬。這種錯誤，有點文化常識的人都不會犯。

    中國民協(xié)副主席，著名民俗專家趙書認為，不管國際企業(yè)進入中國，還是中國企業(yè)進入外國，在文化塑造品牌時都要記住一個基本準則——對這個民族的尊重。

    由于肯德基廣告的目標受眾是年輕人，這更讓人對中國傳統(tǒng)文化在全球化過程中，能否抵御后殖民文化的入侵感到擔憂。

    對此，有“大陸武俠研究第一人”之稱的西南大學文學院教授韓云波認為，在與中國的交流中，西方文化始終以強勢文化的姿態(tài)出現(xiàn)，他們對待異己文化一貫持“憤青”態(tài)度，不認為中國的文化值得尊重。與法國當年面臨的問題一樣，肯德基廣告的核心是中國如何捍衛(wèi)自己的文化權(quán)利的問題。相對來說，法國在保護自己的文化方面就做得非常好，這與他們天然認為自己的飲食文化悠久有關(guān)，而不認為這種快餐文化與他們的鵝肝配紅酒可以相比，因此肯德基在法國的銷售很不成功，他們也想過借助法國本土文化來推廣自己的形象，但做得都不太好。