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　　一場(chǎng)自上而下的努力正在進(jìn)行。

　　8月3日至9月4日，北京舉行2010國(guó)家藝術(shù)院團(tuán)優(yōu)秀劇目展演，這是近十年來(lái)國(guó)家藝術(shù)院團(tuán)規(guī)模最大、歷時(shí)最長(zhǎng)的一次集中展示。有消息稱(chēng)，這次活動(dòng)旨在發(fā)揮國(guó)家藝術(shù)院團(tuán)的“導(dǎo)向性、代表性和示范性作用”。

　　這與一個(gè)文化體制改革的新課題有關(guān)：去“低俗化”。日前，中央公開(kāi)提出要“堅(jiān)決抵制庸俗、低俗、媚俗之風(fēng)”，這是近年來(lái)最高層首次明確地強(qiáng)調(diào)抵制“三俗”之風(fēng)。

　　當(dāng)然，單靠行政層面自上而下的推動(dòng)，就像做一次遙遠(yuǎn)的眺望，留待時(shí)日成氣候。

　　“頂風(fēng)作案”的大有人在，比如郭德綱。像是一個(gè)被慣壞的孩子，郭德綱早早地將誓言“自己的職責(zé)是給別人帶來(lái)快樂(lè)”拋諸腦后。他的“狼性”，在這周終于歇斯底里地爆發(fā)了，并掀起一場(chǎng)“德哥無(wú)德”的爭(zhēng)論。有人為其辯解，草根混江湖，舍得“狼性”終成名。

　　一語(yǔ)中的，文化的問(wèn)題不能單在文化范圍內(nèi)解決。目前精英主義、工具理性、個(gè)人至上盛行，藝術(shù)俯就，諂媚收視率，私生活主流化充斥傳播平臺(tái)，要重建平等主義，要尊重價(jià)值理性，要恢復(fù)克己利人的傳統(tǒng)道德，并非易事。

　　同樣是這周的焦點(diǎn)，“三錢(qián)”卻為我們展開(kāi)了另一種人生向度。隨著錢(qián)偉長(zhǎng)先生的逝世，一批照亮了整片中國(guó)科學(xué)天空的大科學(xué)家們，集體作別了我們的時(shí)代。三個(gè)人的相繼離去，震痛了一個(gè)民族。關(guān)于他們的高度，有一種美好的說(shuō)法，人的一半是野獸一半是天使，“三錢(qián)”正是向著神性生活的追求，成就了“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”的人生。

　　道理是一個(gè)選擇題。每個(gè)人，都有機(jī)會(huì)選擇“天使”。這樣的選擇，也許可以從一組對(duì)比中領(lǐng)悟一二：前不久，廣州歷史最久的三聯(lián)書(shū)店撤場(chǎng)，專(zhuān)家悲觀地認(rèn)為實(shí)體書(shū)店或批量死亡；同一時(shí)段，在杭州，吳曉波的“藍(lán)獅子”前腳才剛落地，尾隨其后的臺(tái)灣“誠(chéng)品” 鐵了心地要定居于此，而麥家正糾結(jié)于籌備中的書(shū)店咖啡是否該賣(mài)兩元一杯。

　　有人忙著散場(chǎng)，更多人忙著進(jìn)場(chǎng)。如果進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的文化解讀，“腹有詩(shī)書(shū)”的需求依然旺盛，“氣自華”依然是一種大眾向往。這應(yīng)該算一個(gè)好消息，它表明，盡管自上而下，抵制“三俗”卻有著最廣泛的民意基礎(chǔ)。再做一個(gè)聯(lián)想，近年來(lái)還有另一場(chǎng)自上而下的文化大發(fā)展大繁榮建設(shè)，人們的信心可以變得更強(qiáng)一些。

　　自上而下的重塑，更待自下而上的升華。我們期許在書(shū)中找尋答案。