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    以做人的方式做事，是一種信念，一種責(zé)任，一種境界。做人與做事是互為因果的。若要觀其做事，我們不妨觀其做人；若要評(píng)價(jià)其人，我們不妨評(píng)價(jià)其事。

    有位領(lǐng)導(dǎo)對(duì)下屬提出了這樣的要求：以做人的方式做事。

    做人與做事，看似兩碼事，其實(shí)兩者之間是有著必然聯(lián)系的。雖說(shuō)做人的過(guò)程未必全是做事的過(guò)程，但做事的過(guò)程定然是做人的過(guò)程，從這個(gè)意義上說(shuō)，以做人的方式做事，是何等的重要。

    做人須立身天地，何其難哉！難怪一位極有骨氣的老藝術(shù)家說(shuō)過(guò)這樣一句耐人尋味的話(huà)：“做人不易。試看天地間，真正做得—個(gè)大寫(xiě)的人的又有幾個(gè)?”

    是啊，要做一個(gè)真正意義上的人，是既要緊而又至難的。做人。尤其是做一個(gè)好人，既須賡續(xù)中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)美德，又應(yīng)具有富于時(shí)代意義的道德情操。就是說(shuō)，一個(gè)真正意義上的人應(yīng)該是坦蕩正直、光明磊落的，是吃苦耐勞、敬業(yè)創(chuàng)業(yè)的，是克己奉公、無(wú)私奉獻(xiàn)的，歸根到一點(diǎn)，就是必須做一個(gè)遵守職業(yè)道德、講究社會(huì)公德、具備家庭美德的社會(huì)公民。

    以做人的方式做事，意味著每位干部必須浸淫在“三德”的魂魄里，凡事都必須誠(chéng)實(shí)守信，做到視誠(chéng)實(shí)為生命，視信譽(yù)為形象；必須恪盡職守，做到不干則已，干則要干好，干成一流的；必須一身正氣，做到“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，決不見(jiàn)利忘義，決不惟利是圖。誠(chéng)如斯，那么，豈不是將做人與做事有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)了嗎？

    以做人的方式做事，是一種信念，一種責(zé)任，一種境界。一個(gè)做不好人的干部，是做不好事的；而一個(gè)不想做事的干部，也是決不會(huì)以做人的方式去做事的，自然，其也是做不好人的。從這個(gè)意義上說(shuō)，做人與做事是互為因果的。若要觀其做事，我們不妨觀其做人；若要評(píng)價(jià)其人，我們不妨評(píng)價(jià)其事。

    以做人的方式做事，以做事的結(jié)果看人，理當(dāng)成為我們引導(dǎo)、評(píng)價(jià)干部做人做事的一桿標(biāo)尺。然而，這又何嘗不是引導(dǎo)、評(píng)價(jià)領(lǐng)導(dǎo)干部的一桿標(biāo)尺呢?

    不是說(shuō)要學(xué)會(huì)做官先須學(xué)會(huì)做人，要做個(gè)好官先須做個(gè)好人嗎？為領(lǐng)導(dǎo)干部者，要做事，自須從做人始；要做好事，自須從做好人始，并以做人的方式做事。只是與一般干部相比，領(lǐng)導(dǎo)干部必須有更高的自我要求和自我標(biāo)準(zhǔn)。

    以做人的方式做事，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部而言，必須志存高遠(yuǎn)，做到自覺(jué)實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，堅(jiān)持講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園；必須執(zhí)政為民，做到“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，權(quán)為民用，情為民系，利為民謀，努力把人民群眾的事辦實(shí)辦好；必須廉潔自律，做到耐得住寂寞、經(jīng)得起誘惑，心無(wú)旁騖、專(zhuān)心致志，把個(gè)人價(jià)值自覺(jué)地融入到對(duì)事業(yè)的追求之中�？傊�，領(lǐng)導(dǎo)干部必須做到精心謀事，潛心干事，坦蕩處事，謹(jǐn)慎行事。要讓自己高尚的操守說(shuō)話(huà)，以自己扎實(shí)的作風(fēng)證明，拿自己實(shí)在的政績(jī)?cè)忈�。毫無(wú)疑義，一個(gè)做人與做官、做人與做事相統(tǒng)一、言行一致的領(lǐng)導(dǎo)干部，必定能贏得群眾良好的口碑。