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　　有這么一個(gè)故事：一個(gè)由七名探險(xiǎn)家組成的團(tuán)隊(duì)在崇山峻嶺中穿行，他們經(jīng)過(guò)一座險(xiǎn)惡的石山下時(shí)，山體發(fā)生迸裂，十幾塊巨石轟然倒下，七名探險(xiǎn)家中有六個(gè)被亂石砸死，而唯一剩下的那位只受了點(diǎn)輕傷。人們問(wèn)：“你只是僥幸沒(méi)有被石頭砸中嗎？”“不是，”探險(xiǎn)家說(shuō)：“當(dāng)頭上正有東西掉下來(lái)時(shí)，絕大多數(shù)人的反應(yīng)，第一是把眼一閉，第二是把頭一縮，其實(shí)這對(duì)于避開(kāi)危險(xiǎn)沒(méi)有任何用處。我面對(duì)危險(xiǎn)抬起了頭，從而得以避開(kāi)巨石的襲擊�！�

　　日前，在浙江大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院MBA高級(jí)研修班上，著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、天津工業(yè)大學(xué)教授孫中一提出，正確的企業(yè)戰(zhàn)略就像是面對(duì)危機(jī)時(shí)的一抬頭，能幫助企業(yè)走出困境。

　　像貝利踢球那樣制定戰(zhàn)略

　　什么是戰(zhàn)略？

　　“能見(jiàn)，一也”——能看到未來(lái)趨勢(shì)。

　　“見(jiàn)而能行，二也”——看到趨勢(shì)后能付諸行動(dòng)。

　　“當(dāng)行必果決，三也”——看到可以行動(dòng)了必須果斷決定。

　　《孫子兵法》認(rèn)為：“天下之事，伺時(shí)而發(fā)，待機(jī)而動(dòng)，萬(wàn)事而無(wú)不成�！彼�以，孫中一說(shuō)，企業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)就是能抓住機(jī)遇實(shí)施戰(zhàn)略。他舉了個(gè)例子，英特爾、惠普等世界大公司的信條是，企業(yè)必須借用球王貝利的觀點(diǎn)制定戰(zhàn)略——“我踢球不是追著球跑，而是先看球會(huì)到哪里，跑過(guò)去等著。”

　　像孟母三遷那樣

　　選擇戰(zhàn)略環(huán)境

　　孫中一還講了一個(gè)“士兵的帽子”的故事。士兵遇到團(tuán)長(zhǎng)，向他敬禮，但因?yàn)槊弊犹�大，都遮住眼睛了。團(tuán)長(zhǎng)問(wèn)：“為什么戴這么大的帽子？”士兵回答：“報(bào)告團(tuán)長(zhǎng)，不是帽子太大，而是我的頭太小�！�

　　“這個(gè)例子說(shuō)明你改變不了環(huán)境。但你能適應(yīng)環(huán)境，不要把責(zé)任都推給別人�！睂O中一指出，這是指戰(zhàn)略的空間問(wèn)題。

　　“勞動(dòng)真的能創(chuàng)造人、能改造人嗎？所有動(dòng)物中最任勞任怨的就是驢，但到現(xiàn)在它還是驢，沒(méi)變成人。不是勞動(dòng)創(chuàng)造人、改造人，而是環(huán)境�！睂O中一認(rèn)為，人類的祖先猿猴，當(dāng)環(huán)境變化的時(shí)候，要取得食物，就逼得它跳起來(lái)往樹(shù)上夠食物，最后就將兩條前腿變成了兩只手。

　　環(huán)境對(duì)人的影響，古人就已經(jīng)感覺(jué)到了。孫中一說(shuō)，不同的鄰居對(duì)孩子的成長(zhǎng)有著非常不同的意義，因此才有“孟母三遷”，“擇鄰而居”的說(shuō)法。做企業(yè)，選擇環(huán)境一樣重要。

　　像庖丁解牛那樣

　　實(shí)施企業(yè)戰(zhàn)略

　　文惠君贊嘆廚師宰牛技術(shù)高明。這個(gè)廚子說(shuō)：“我干屠宰工作這么久，悟得一個(gè)道理：凡欲于錯(cuò)綜復(fù)雜中從容不迫，必先于高處冷靜地去總覽其結(jié)構(gòu)，再于平和中順著組織間的縫隙下手。因此，我從不胡亂下刀刃，不盲目地去硬碰硬，所以至今刀刃都如新的一般鋒利�！睂O中一說(shuō)，此為縫隙戰(zhàn)略�，F(xiàn)在這個(gè)時(shí)代不能靠硬碰硬，企業(yè)要活在縫隙中，人一樣要活在縫隙里。戰(zhàn)略家不是拼命三郎，而是靠冷靜的思考，學(xué)會(huì)市場(chǎng)的推理思維。

　　“庖丁解牛，游刃有余”的成語(yǔ)故事告訴我們：研究環(huán)境就是為了讓我們能時(shí)刻保持冷靜和理性，力求順勢(shì)而為，避開(kāi)障礙，尋找空間。企業(yè)家應(yīng)該盡量擴(kuò)大生存發(fā)展的自由度，學(xué)會(huì)如何自處，最終才能實(shí)現(xiàn)“游刃有余”。