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    我知道上一代也曾疼痛，甚至生產(chǎn)過(guò)更多的斷指。然而我以為問(wèn)題永遠(yuǎn)不該是“為什么下一代不能忍受”，而是“為什么上一代可以忍受”；我們不能把這種環(huán)境看作正常的環(huán)境，接著質(zhì)疑下一代人不能吃苦的理由。

    “一代不如一代”，這是句我們常常聽(tīng)到的老話。做學(xué)問(wèn)，一代不如一代，民國(guó)大師之后再無(wú)大師。寫(xiě)文章，一代不如一代，周氏兄弟始終是白話文寫(xiě)作的高峰。早輩的政治人物潔身自愛(ài)高瞻遠(yuǎn)矚勤政愛(ài)民，別說(shuō)去“天上人間”買(mǎi)醉了，他們根本忙得連廁所都沒(méi)工夫上。我最近發(fā)現(xiàn)，原來(lái)連打工階層也是一代不如一代。他們老說(shuō)以前出來(lái)打工的刻苦耐勞，你叫他怎么干，他就怎么干；如今可好，一個(gè)比一個(gè)貪圖享樂(lè)，有錢(qián)不存下來(lái)交首期，先拿去買(mǎi)新款手機(jī)再說(shuō)；而且抗壓能力特別低，動(dòng)不動(dòng)就鬧事。最近幾年，我老是聽(tīng)到一些香港商人抱怨，說(shuō)香港不行了，要做什么大事都做不了，因?yàn)榭傆腥朔磳?duì)抗議。他們還說(shuō)新一代的不是，不只喜歡集體上街吵吵鬧鬧，工作態(tài)度也分外懶散糟糕，不問(wèn)自己為公司做了什么，只問(wèn)公司為自己做了什么。

    然后他們一致夸耀內(nèi)地。哎，還是內(nèi)地好呀！有氣魄有效率，高鐵說(shuō)建就建，老區(qū)說(shuō)拆就拆，其速度僅次于上帝創(chuàng)世時(shí)的說(shuō)有光就有光。最妙的還是工人，任勞任怨，有30年前老香港的風(fēng)范，存我中華民族真本色。

    “一代不如一代”不是單純而孤立的一個(gè)判斷，它還會(huì)導(dǎo)出一整套有問(wèn)題的思考框架，簡(jiǎn)化了現(xiàn)象，模糊了背景。既然是一代人與另一代人之間的比較，它很自然地就會(huì)把這所謂的“代”當(dāng)成自在自足的一個(gè)單位，然后根據(jù)一些主觀且隨意的標(biāo)準(zhǔn)去直接比較兩個(gè)相對(duì)獨(dú)立的“代”。于是它忽略了一代人是不是真的都長(zhǎng)成同一副模樣的根本問(wèn)題，更忘了去問(wèn)這兩代人之間的關(guān)系是什么，一來(lái)就直接探討新一代的“集體性格”究竟有何毛病。所以你看最近的熱門(mén)話題便是“80后”“90后”的“意志薄弱”了，似乎那千千萬(wàn)萬(wàn)的年輕人都有同樣的人格，類(lèi)似的弱點(diǎn)。

    在我看來(lái)，要指出一大幫人的共性是很難的，要辨識(shí)他們共同的處境卻反而容易得多。與其動(dòng)用一堆假心理學(xué)概念去強(qiáng)說(shuō)“集體性格”，何不干脆老老實(shí)實(shí)看一眼那種同時(shí)讓幾萬(wàn)人做同一種動(dòng)作的大工廠呢？當(dāng)然你可以辯駁，上一代人也有干過(guò)工廠的，也都吃過(guò)同樣的苦（甚至更多的苦），怎么就不見(jiàn)上一代人又哭又鬧？

    鄭小瓊?cè)缃褚咽菑V東省人大代表了，可我還記得當(dāng)年她以“打工妹詩(shī)人”的身份崛起詩(shī)壇的姿態(tài)。她誠(chéng)實(shí)地書(shū)寫(xiě)了她眼中的那種環(huán)境：“我不斷地試圖用文字把打工生活的感受寫(xiě)出來(lái)／它的尖銳總是那樣的明亮／像燒灼著的鐵一樣／不斷地?zé)�烤著肉體與靈魂�！保ā惰F》）。其中的壓抑是這樣的：“它巨大的暴力在我內(nèi)心留下深陷／它似巨雷碾過(guò)，交談中／我感覺(jué)有一種無(wú)形的力量／從四周壓了過(guò)來(lái)／幽暗處的洪水／正擠壓著我肉體與靈魂／鳥(niǎo)的翅膀與魚(yú)的水域／花朵的香氣也被局限／在一張扭曲，變形的門(mén)／在它低垂的彎拱中／我們每天彎腰躬身活著�！保ā斗亲杂伞罚�。不用我多說(shuō)，我想大家都能了解那種令人每天彎腰躬身活著的“巨大暴力”是什么。

    鄭小瓊還對(duì)記者說(shuō)過(guò)自己被超聲波打掉指甲蓋的經(jīng)驗(yàn)：“有一段時(shí)間，我對(duì)機(jī)器充滿了恐懼，我常常會(huì)在夢(mèng)中懷疑我的手會(huì)被機(jī)器軋掉半截……如果你在東莞某個(gè)流水線做上一個(gè)月，如果你還會(huì)思考，你就會(huì)疼痛�！�

    我知道上一代也曾疼痛，甚至生產(chǎn)過(guò)更多的斷指。然而我以為問(wèn)題永遠(yuǎn)不該是“為什么下一代不能忍受”，而是“為什么上一代可以忍受”；我們不能把這種環(huán)境看做正常的環(huán)境，接著質(zhì)疑下一代人不能吃苦的理由，反而該如實(shí)看見(jiàn)這種環(huán)境的苦，然后探問(wèn)是什么使得上一代人身在苦中不知苦。

    說(shuō)穿了其實(shí)很簡(jiǎn)單，那就是希望，以及對(duì)希望的想象。流水線、機(jī)械化的動(dòng)作確實(shí)難熬，但上一代人仍然盼望回家結(jié)婚蓋房子，每一個(gè)小時(shí)的工作都能換算成未來(lái)的磚瓦，每斷一根手指都意味著樓上的房間多了一扇窗子。所以這種苦是值得吃的，再多的犧牲也都是有意義的。有些工友說(shuō)不定還能掌握機(jī)遇，在城里拼出明亮的未來(lái)。你看張茵這位女富豪，當(dāng)年也只不過(guò)是香港深水的一個(gè)打工妹呀。

    現(xiàn)在呢？現(xiàn)在不是每個(gè)人回到農(nóng)村都還能獲得一個(gè)好生活。替孩子付出不菲的教育開(kāi)支，帶病重父母到城市看和城市人一樣昂貴的�。贿�有哪一位工人會(huì)希望回農(nóng)村安家過(guò)日子？住在城市吧，你不知道要等到何年何月才能憑積蓄住得起一間自己的房子（更不用說(shuō)戶口變遷的困難）。反正怎么存都存不出體面的未來(lái)，我拿月薪去買(mǎi)一部新款山寨手機(jī)滿足一下短期欲望都不對(duì)嗎？回去是不愿意了，留下來(lái)也看不到往上流動(dòng)的道路，眼前的勞動(dòng)就真的只能是勞動(dòng)了，猶如每日推石上山。

    假如一代真的不如一代，那實(shí)在不是下一代的意志力的問(wèn)題， 更多的應(yīng)該是問(wèn)問(wèn)社會(huì)有沒(méi)有給予他們希望。